Category Archives: 人人影視公開課

《耶魯大學開放課程:1945年后的美國小說》(OpenYalecourse:TheAmericanNovelSince1945)已播出 [人人影視]

《耶魯大學開放課程:1945年后的美國小說》(OpenYalecourse:TheAmericanNovelSince1945)已播出

「1945年后的美國小說」這門課中,學生將研讀從1945年至今的許多作品。課程會探索小說的形式和主題在這個時期內的發展,重點關注作者和讀者之間的關係、出版的情況、小說形式的創新、小說涉及的歷史內容,以及文學在美國文化中不斷變化的地位。閱讀清單中文學作品的作者包括理查?萊特(RichardWright)、弗蘭納裏?奧康納(FlanneryO'Connor)、弗拉基米爾?納博科夫(VladimirNabokov)、杰克?凱魯亞克(JackKerouac)、J.D.沙林杰(J.D.Salinger)、湯瑪斯?品欽(ThomasPynchon)、約翰?巴思(JohnBarth)、湯亭亭(MaxineHongKingston)、托妮?莫里森(ToniMorrison)、瑪麗琳?魯賓遜(MarilynneRobinson)、科馬克?麥卡錫(CormacMcCarthy)、菲力浦?羅斯(PhilipRoth)和愛德華?鐘斯(EdwardP.Jones)。這門課的最后一本讀物將是班上學生自選的一本現代小說。 本耶魯大學課程每周在學校上兩次課,每次50分鐘,2008年春季拍攝作為耶魯大學開放課程之一。 關于課程主講人:AmyHungerford教授 AmyHungerford是耶魯大學的英語教授。她主要研究20和21世紀的美國文學,特別是1945年以后的時期。她是頂尖學術團體「45年后」的創立者。「45年后」正在草創一個立足於耶魯的網路期刊。Hungerford教授是《文本大屠殺:種族滅絕、文學和擬人》(芝加哥,2003)的作者。她的第二本書是《后現代信仰:1960年后的美國文學和宗教》,將在2009年出版(20/21系列,普林斯頓大學出版社)。她的下個專案是《1945年后的美國小說—劍橋導論》。她是《當代文學》期刊的編輯。 課程安排: 1.緒論(Introductions) 2.理查德·賴特《黑孩子》(RichardWright,BlackBoy) 3.弗萊納里·奧康納《智血》(FlanneryO'Connor,WiseBlood) 4.弗萊納里·奧康納《智血》續(FlanneryO'Connor,WiseBlood(cont.)) 5.納博科夫《洛麗塔》(VladimirNabokov,Lolita) 6.客座演講AndrewGoldstone(GuestLecturebyAndrewGoldstone) 7.納博科夫《洛麗塔》續(VladimirNabokov,Lolita(cont.)) 8.凱魯亞克《在路上》(JackKerouac,OntheRoad) 9.凱魯亞克《在路上》續(JackKerouac,OntheRoad(cont.)) 10.塞林哲的《弗蘭尼和卓依》(J.D.Salinger,FrannyandZooey) 11.約翰·巴思《迷失在開心館里》(JohnBarth,LostintheFunhouse) 12.托馬斯·品欽《拍賣第49批郵票》(ThomasPynchon,TheCryingofLot49) 13.托尼·莫里森《最藍的眼睛》(ToniMorrison,TheBluestEye) 14.湯婷婷《女勇士》(MaxineHongKingston,TheWomanWarrior) 15.瑪麗琳·羅賓遜《管家》(MarilynneRobinson,Housekeeping) 16.瑪麗琳·羅賓遜《管家》續(MarilynneRobinson,Housekeeping(cont.)) 17.科爾梅克·麥卡錫《血色子午線》(CormacMcCarthy,BloodMeridian) 18.科爾梅克·麥卡錫《血色子午線》續(CormacMcCarthy,BloodMeridian(cont.)) 19.菲利普.羅斯《人性污點》(PhilipRoth,TheHumanStain) 20.菲利普.羅斯《人性污點》續(PhilipRoth,TheHumanStain(cont.)) 21.菲利普.羅斯《人性污點》再續(PhilipRoth,TheHumanStain(cont.)) 22.愛德華·P·瓊斯《已知世界》(EdwardP.Jones,TheKnownWorld) 23.愛德華·P·瓊斯《已知世界》續(EdwardP.Jones,TheKnownWorld(cont.)) 24.《真相大白》(Students'ChoiceNovel:JonathanSafranFoer,EverythingisIlluminated) 25.《真相大白》續(Students'ChoiceNovel:JonathanSafranFoer,EverythingisIlluminated(cont.)) 26.考試總動員(ReviewforFinalExam)

《公正:該如何做是好》(Justice:What’stheRightThingtoDo?)已播出 [人人影視]

《公正:該如何做是好》(Justice:What’stheRightThingtoDo?)已播出

第1講:《殺人的道德側面》 如果必須選擇殺死1人或者殺死5人,你會怎么選?正確的做法是什么?教授Michael Sandel在他的講座里提出這個假設的情景,有多數的學生投票來贊成殺死1人,來保全其余五個人的性命。但是Sandel提出了三宗類似的道德難題——每一個都設計巧妙,以至于抉擇的難度增加。當學生站起來為自己的艱難抉擇辯護時,Sandel提出了他的觀點。我們的道德推理背后的假設往往是矛盾的,而什么是正確什么是錯的問題,并不總是黑白分明的。 第2講:《同類自殘案》 Sandel介紹了功利主義哲學家JeremyBentham(杰瑞米·邊沁)與19世紀的一個著名案例,此案涉及到的人是4個失事輪船的船員。他們在海上迷失了19天之后,船長決定殺死機艙男孩,他是4個人中最弱小的,這樣他們就可以靠他的血液和軀體維持生命。案件引發了學生們對提倡幸福最大化的功利論的辯論,功利論的口號是“絕大多數人的最大利益”。 第3講:《給生命一個價格標簽》 JeremyBentham(杰瑞米·邊沁)在18世紀后期提出的的功利主義理論:最大幸福理論——今天常被稱為“成本效益分析”。Sandel舉出企業運用這一理論的實例:通過評估衡量一美元在生活中的價值來作出重要的商業決定。由此引起了功利主義的反對觀點的討論:即使當多數人的利益可能是卑鄙或不人道的時候也強調絕大多數人的利益,這樣是否公平? 第4講:《如何衡量快樂》 Sandel介紹另一位功利主義哲學家J.S.Mill(穆勒,也譯作“密爾”)。他認為,所有人類的體驗都可以量化,但某些快樂是更值得擁有,更有價值的。穆勒認為,如果社會重視更大程度的歡樂和公正,那么長遠來說,社會整體終會有所進步。Sandel的檢驗這個理論的方法是,在課堂上播放了3個視頻剪輯《辛普森》,真人秀《勇敢者的游戲》,以及莎士比亞的《哈姆雷特》-然后要求學生辯論:這三個體驗里的哪一個應該被定為“最大程度”的快樂。 第5講:《自由選擇》 自由主義者認為政府干預最少的社會是最理想的社會形態。Sandel介紹自由主義哲學家RobertNozick,他認為,每個個體都有選擇自己想要的生活的基本權利。政府不應該具備權力來制定人們保護自我的法律(安全帶法),不應該具備權力來制定把道德價值觀強加給社會的法律,不應該具備權力來制定把富人收入重新分配給窮人的法律。Sandel使用了比爾蓋茨和邁克爾喬丹的例子來解釋Nozick的理論:稅收的重新分配是強迫勞動的一種形式。 第6講:《我屬于誰?》 自由主義哲學家RobertNozick舉出了一個向富人征稅的例子—房屋稅,醫療保健,窮人的教育-這是一種強制。學生們首先討論了支持重新分配稅收的觀點。如果你在一個具有稅收制度較為進步的社會系統中,你是不是被強制交稅?窮人到底需不需要那些他們已經獲得的社會服務嗎?他們值得享受那些服務么?富人們是不是經常通過僥幸或家庭財產獲得財富?在這個講座里,一組學生(名為“自由意志隊”)被要求為自由意志的反對意見辯護。 第7講:《我的地盤我做主》 洛克(JohnLocke)既是自由意志論的支持者,也是它的批評者。Locke指出,在“自然狀態”,在任何政治體制建立之前,每個人都享有生命,自由和財產的自然權利。然而,一旦我們同意進入社會,就同意了受法律制度的約束。因此,Locke認為,即使政府干預了個人的權力,這也是大多數人的意見賦予了它權力這么做的。 第8講:《滿合法年齡的成年人》 洛克談到稅收和同意的問題,他是如何面對以下兩個問題的困擾:1)他認為個人的生命,自由,財產具有不可剝奪的權利2)政府通過大多數的條例——未經個體同意,就可以向他們征稅?難道這不等于未經他/她的同意,掠取他的個人財產?洛克的答案是,我們正在通過社會生活對稅收法律做“默認同意”,因此,稅收是合法的。而且,只要政府不是特意對某一群體征稅(如果不是武斷專橫的)那么稅收并沒有侵犯個人的基本權利。 第9講:《雇槍?》 內戰期間,男子被征召到前線作戰-但新兵被允許可花錢雇人來頂替他們。Sandel教授問學生:這項政策是自由市場交易的例子么?或者這是某種形式的脅迫?因為較低的階層去服役肯定出自更多的經濟誘因?這引發了對戰爭和征兵等當代問題的課堂辯論。今天的志愿軍真正是自愿的么?是否很多新兵都來自于不合比例的經濟低下的背景?“愛國主義”起到了什么樣的作用?什么是公民的義務?公民是否該有為自己國家服兵役的義務? 第10講:《出售母親》 Sandel教授把自由市場交易運用到當代頗具爭議的新領域:生殖權利。Sandel描述了現代的“精子和卵子捐贈”交易中那些奇怪的父母。緊接著Sandel把辯論引向深入,他講到了“BabyM”事件,此著名案例曾引發“孩子是誰的?”的問題和矛盾。事情是這樣:80年代中期,MaryBethWhitehead和一對新澤西的夫婦簽訂了一項合約,同意為他們做“代孕母親”,條件是支付給她一大筆的費用。但分娩之后24小時,whitehead決定留下這個孩子,于是雙方不得不對簿公堂。學生們討論了出售生命的道德問題,爭論點圍繞承諾,契約和母親的權利。 第11講:《考慮你的動機》 Sandel教授在課程中這樣介紹康德:最具挑戰性和最有難度的思想家之一。康德認為,我們作為個體,是神圣的,是權力的享有者,但并不是因為我們擁有自己。相反,理性和自由選擇是我們的能力,使我們變得獨特,使我們跟單純的動物區別開。當我們將責任付諸行動的時候(去做正確的事),只有這樣,我們的行動才有道德的價值。Sandel引用了一個例子:一名店主拒絕給一個顧客換零錢,只因他擔心會影響他的生意。根據康德的理論,這不是一種道德行為,因為他沒有找到正確的理由做正確的事情...。 第12講:《道德的最高準則》 康德說,就我們的行為的道德價值而言,賦予它道德價值的是我們超越自身利益和偏好,將責任付諸行動的能力。Sandel講述了一個真實的故事:一名13歲的男孩贏得一項拼字比賽的冠軍,但隨后他向法官承認,其實他把最后一個單詞評錯了。用這個故事和其他的故事,Sandel解釋了用康德的理論如何來確定一項行動在道義上是否正確:在作出決定時,想象一下,你的行為背后的道德原則,是否能成為每個人都必須遵照的普遍法律。這個準則,是否能作為一個普遍規律,讓所有人都受益? 第13講:《謊言的教訓》 康德的道德理論,嚴格到不允許有任何例外情況,他認為如果說謊,即使是善意的謊言,都是對自己尊嚴的侵犯。用一個假設的案例來考驗他的理論:如果 你的朋友藏在你家,一個殺手敲你的門來問他在哪里,你會對他說什么--不要說謊--來救你的朋友?這引發了對“誤導性的真理”的討論-以及對克林頓總統利用精確的語言來否認與萊溫斯基的性關系,而沒有直接向公眾撒謊的討論。 第14講:《協議就是協議》 Sandel介紹了現代哲學家JohnRawls和他的“假定契約”理論。Rawls認為,實現最公正和公平的治理的唯一途徑是,如果所有立法者都平等的站到談判桌前。試想,如果他們都在“無知的面紗”之后–在他們的個人身份信息暫時不公開(他們的種族,階級,個人興趣)的時候,他們必須就一系列法律達成共識。Rawls認為,只有這樣,治理機構才能商定真正公平公正的原則。 第15講:《什么是公平的起點?》 JohnRawls把他的“無知的面紗”理論運用到社會和經濟平等的爭論焦點中,以及公平治理的問題。他問,如果每個市民都必須參與稅收的再分配問題—在他們不知道最終會成為社會成員中的窮人還是富人的時候-我們大多數人不是更喜歡消除金融風險并同意財富的公平分配么? 第16講:《我們該得到什么?》 Sandel教授重述了三種不同的理論,涉及如何在生活中分配收入,財富和機會。他總結了自由主義,精英制度系統和平等主義理論,引起了對當今社會薪酬差別的公正性的討論。Sandel比較了美國聯邦最高法院O’connor大法官(200,000美元)和法官Judy(2,500萬美元)的工資。Sandel問大家,這是否公平?如果不是,原因何在?Sandel解釋了JohnRawls的觀點-他認為,個人的“成功”往往是和榮譽無關的隨機結果:運氣,繼承的財富,積極的家庭環境。但是,對于付出更多努力和更長時間去獲得成功的個體-如何來衡量他/她付出的努力呢? 第17講:《討論反歧視行動》 學生們討論反歧視行動和大學招生問題。學校在招生的時候考慮種族和族裔因素是否正確?是否侵犯了個人權利?是否和喜歡一個明星運動員一樣平等和主觀?這樣的爭論是不是傾向于把推行多樣化變成合理的呢?這個觀點應該如何來反對一個學生的努力和成績更重要的觀點呢? 第18講:《目的是什么?》 Sandel介紹亞里士多德關于公平和正義的理論,簡單地說,是告訴人們他們該付出什么,該得到什么。亞里士多德認為,一個人在考慮分配問題的時候,必須考慮分配的目標,終點和目的。對他來說,這是關于一個人找到合適的位置來發揮他的美德的事情。 第19講:《好公民》 亞里士多德的正義理論引起了有關高爾夫球的辯論,特別是高爾夫球的“目的”。學生們辯論美國PGA在這件事上的做法是否錯誤--不允許殘疾人選手CaseyMartin在職業巡回賽中使用球具手推車。 第20講:《自由與適應》 Sandel指出了對亞里士多德關于自由的觀點最突出的反對聲音—他為奴隸制的辯護。學生討論對亞里士多德理論的其他反對意見,并辯論他的哲學是否限制了個人自由。 第21講:《社會的需求》 Sandel教授介紹康德和JohnRawl對亞里士多德理論的反對意見,亞里斯多德認為個體應該有自由有能力選擇他的終極目標。這引來了關于共產主義觀點的介紹。作為個體,我們該如何衡量我們對家庭的義務,對社會的義務和對國家的義務呢? 第22講:《我們的忠誠在哪里》 Sandel教授發起了一個討論:在各種社會群體中,小到家庭這樣的群體,大到社會,我們是否有團結協作的義務和成員的義務。針對不同的事件,學生們辯論忠誠是否比責任更重要,何時更重要。 第23講:《辯論同性婚姻》 如果公正的原則取決于權利服務的終點是否有道德或內在的價值。社會怎樣處理不同人對“好”持有不同的想法和觀念?利用同性婚姻的例子,學生辯論是否可能把性的道德合法性從婚姻的最終目的中脫離出來。 第24講:《美好生活》 Sandel教授提出了兩個問題。是否有必要找到美好生活的原因,以決定什么是正義,什么是人民的權利?如果是那樣的話,是否可以爭論或者證明美好生活的本質是什么?學生辯論時,進一步討論了政府在決定婚姻目的這個問題上的作用。Sandel作總結時指出,我們作為個體,可能永遠不會同意許多道德哲學問題的爭論點。不過他認為,一方面,關于這些問題的辯論是不可避免的。另一方面,這給我們提供了一個更好地了解他人價值觀的好機會。

《亞琛工業大學開放課程:機械制造》(RWTHAachenMaschinengestaltungI)已播出 [人人影視]

《亞琛工業大學開放課程:機械制造》(RWTHAachenMaschinengestaltungI)已播出

全稱為“Rheinisch-Westf?lischeTechnischeHochschule Aachen”亞琛北萊茵韋斯特法倫工業大學,簡稱為亞琛工業大學,是德國最大的理工科大學,也是歐洲最著名的理工科大學之一,于2007年被德國政府評 選為精英大學。 目前有30180名注冊在校生,其中大部分攻讀工程類專業。每年都有大批國際學生以及科學家來到亞琛進行學習和交流,目前有5000多名在校注冊的國際學生攻讀本科、碩士以及博士學位。 由于亞琛與荷蘭、比利時和盧森堡毗鄰的優越位置以及其豐富的文化遺產,方便了大學開展教育、科研、文化、經濟和工業界等領域的國際合作。亞琛所在 的Euregio Rhein-Maas萊茵-馬斯經濟區是歐共體內重要的跨國經濟科技區,該地區包括德國西部地區、比利時東部地區、荷蘭南部地區,這也加速了學校的科研成 果在德國以及臨近的比利時和荷蘭甚至整個歐洲的市場化。 亞琛工業大學創建于1870年,當時稱為“K?niglich-Rheinisch-westf?lische PolytechnischeSchulezu Aachen”,是當時北威州第一所以科技應用為導向的學校。1899,亞琛工業大學獲得博士學位授予權。二戰后學校恢復教學,更名為‘亞琛工業大學’。 經過了40年的發展,在校生的人數由1000左右增加到1990年的3萬8。伴隨著科技的快速發展,學校增加了工程以及社會科學院,1965年成立了哲學 院,1986年成立了經濟學院。 國際化、創新和跨學科教學以及與工業界長期以來的友好合作是亞琛教育與研究的特色。亞琛工業大學的教學目標是培養科學知識扎實、懂得將理論付諸于實踐的各行業的高級專家,同時也注重培養學生將研究成果市場化的能力。 跨學科的教育迎合了未來對年輕專業技術人才的需求。亞琛的工程方面的教授通常在執教之前都是工業界的領軍人物,亞琛也經常邀請工業界的專家來校授 課。亞琛工業大學與國內以及國際上的研究中心、企業都有著源遠流長的緊密的合作關系,可以說亞琛工業大學為德國以及歐洲的經濟做出了重大貢獻。 1-01課程引言 1-02機械制圖 1-03面向制造的尺寸度量 1-04剖視圖和爆炸圖(立體裝配圖) 1-05剖視圖和爆炸圖(立體裝配圖) 1-06螺紋及螺栓連接 1-07軸承及波的傳導 1-08軸轂連接 1-09功率的傳遞 1-10尺寸公差和配合 1-11形位公差 1-12機械表面和機械棱角 1-13焊接技術

《耶魯大學開放課程:新約及其歷史背景》(OpenYalecourse:IntroductiontoNewTestamentHistoryandLiterature)已播出 [人人影視]

《耶魯大學開放課程:新約及其歷史背景》(OpenYalecourse:IntroductiontoNewTestamentHistoryandLiterature)已播出

本課程通過分析在歷史文獻中最早的基督教運動提供了對基督教的起源歷史研究,主要集中在新約集部分。雖然神學主題將占據我們主要的注意力,但是課程不只對新約的圣經神學部分進行研究。相反,新約圣經和其他早在古代文獻和基督教的歷史研究來源文件的重要性將得到強調。課程的中心主題將重點放在研究早期基督教的差異(-們)上。 AbouttheCourse ThiscourseprovidesahistoricalstudyoftheoriginsofChristianitybyanalyzingtheliteratureoftheearliestChristianmovementsinhistoricalcontext,concentratingontheNewTestament.Althoughtheologicalthemeswilloccupymuchofourattention,thecoursedoesnotattemptatheologicalappropriationoftheNewTestamentasscripture.Rather,theimportanceoftheNewTestamentandotherearlyChristiandocumentsasancientliteratureandassourcesforhistoricalstudywillbeemphasized.AcentralorganizingthemeofthecoursewillfocusonthedifferenceswithinearlyChristianity(-ies). 有關戴爾馬丁教授 戴爾馬丁教授是耶魯大學宗教研究院的Woolsey教授。他在阿比林基督教大學、普林斯頓神學院和耶魯大學接受教育。他的研究主要是探索新約,基督教的起源、希臘羅馬世界、古老家族與古代世界的性別與性傾向。馬丁教授被授予由全國人文學科基金會,富布賴特委員會,亞歷山大馮洪堡基金會和禮來基金會頒發的獎學金。他是美國藝術與科學學院(選出2009年)學會的成員。他發表的刊物包括SlaveryasSalvation,TheCorinthianBody,InventingSuperstition,SexandtheSingleSavior,andPedagogyoftheBible。 AboutProfessorDaleB.Martin DaleB.MartinistheWoolseyProfessorofReligiousStudiesatYale.HewaseducatedatAbileneChristianUniversity,PrincetonTheologicalSeminary,andYaleUniversity.HisworkexplorestheNewTestament,Christianorigins,theGreco-Romanworld,theancientfamily,andgenderandsexualityintheancientworld.ProfessorMartinhasbeenawardedfellowshipsbytheNationalEndowmentfortheHumanities,theFulbrightCommission,theAlexandervonHumboldtFoundation,andtheLillyFoundation.HeisamemberoftheAmericanAcademyofArtsandSciences(elected2009).HispublicationsincludeSlaveryasSalvation,TheCorinthianBody,InventingSuperstition,SexandtheSingleSavior,andPedagogyoftheBible. 課程安排 1.介紹:為什么要研究《新約》? 2.從記述到正典 3.希臘羅馬世界 4.公元一世紀的猶太教 5.《新約》的歷史確實性 6.馬爾谷福音 7.瑪竇福音 8.托馬斯福音 9.路加福音 10.宗徒大事錄 11.基督宗教中的若望傳統:福音書 12.基督宗教中的若望傳統:書信 13.歷史中的耶穌 14.傳教者保祿 15.牧者保祿 16.猶太神學家保祿 17.保祿的門徒 18.保祿之爭 19.現世的保祿:牧放上主的羊群 20.出世的保祿:Thecla(保祿追隨者之一) 21.經文的解讀:希伯來釋經傳統 22.經文的解讀:中世紀釋經傳統 23.末日與反抗 24.末日與歸宿 25.教會:一體、殉道與主教 26.“新約的再生與后現代”解讀 ClassSessions 1.Introduction:WhyStudytheNewTestament? 2.FromStoriestoCanon 3.TheGreco-RomanWorld 4.JudaismintheFirstCentury 5.TheNewTestamentasHistory 6.TheGospelofMark 7.TheGospelofMatthew 8.TheGospelofThomas 9.TheGospelofLuke 10.TheActsoftheApostles 11.JohannineChristianity:theGospel 12.JohannineChristianity:theLetters 13.TheHistoricalJesus 14.PaulasMissionary 15.PaulasPastor 16.PaulasJewishTheologian 17.Paul'sDisciples 18.ArguingwithPaul? 19.The"Household"Paul:thePastorals 20.The"Anti-household"Paul:Thecla 21.InterpretingScripture:Hebrews 22.InterpretingScripture:MedievalInterpretations 23.ApocalypticandResistance 24.ApocalypticandAccommodation 25.EcclesiasticalInstitutions:Unity,Martyrs,andBishops 26.The"Afterlife"oftheNewTestamentandPostmodernInterpretation

《耶魯大學開放課程:美國革命》(TheAmericanRevolution)已播出 [人人影視]

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《1600年后西方社會的流行病》(EpidemicsinWesternSocietySince1600)已播出 [人人影視]

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本課將全方面分析流行疾病對西方社會與文化的影響,這些疾病有黑死病、艾滋病,直至到新世紀出現的非典型肺炎和豬流感。主要的課題是:傳染病及其 對社會的沖擊;公共衛生措施的發展;醫德的作用;瘟疫文學流派;社會對集體歇斯底里和暴力的反應;疾病的細菌理論的產生;熱帶醫學的發展;主要傳染病對社 會、文化和歷史方面沖擊的對比;現存疾病以及重現疾病的討論。

《耶魯大學開放課程:解讀但丁》(OpenYaleCourses:DanteinTranslation)已播出 [人人影視]

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該課程是耶魯大學開放課程:意大利語言和文學下的一門課程DanteinTranslation,Fall2008解讀但丁 關于但丁: 阿利蓋利·但丁(意大利語:DanteAlighieri,1265年—1321年)13世紀末,意大利文藝復興的前夜佛羅倫薩誕生了位偉大的男性詩人,這就是被恩格斯譽為“中世紀的最后一位詩人,同時也是新時代的最初一位詩人”的阿利蓋利·但丁(1265—1321)。意大利詩人,現代意大利語的奠基者,歐洲文藝復興時代的開拓人物之一,以長詩《神曲》留名后世。恩格斯評價說:“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標志的,這位人物就是意大利人但丁,他是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。 代表作品:《神曲》,《新生》,《論俗語》,《饗宴》及《詩集》等著作 課程設置 該耶魯大學課程每周在學校上兩次課,每次75分鐘,2008年秋季拍攝作為耶魯大學開放課程使用. ThecourseisanintroductiontoDanteandhisculturalmilieuthroughacriticalreadingoftheDivineComedyandselectedminorworks(Vitanuova,Convivio,Devulgarieloquentia,EpistletoCangrande).AnanalysisofDante'sautobiography,theVitanuova,establishesthepoeticandpoliticalcircumstancesoftheComedy'scomposition.ReadingsofInferno,PurgatoryandParadiseseektosituateDante'sworkwithintheintellectualandsocialcontextofthelateMiddleAges,withspecialattentionpaidtopolitical,philosophicalandtheologicalconcerns.TopicsintheDivineComedyexploredoverthecourseofthesemesterincludetherelationshipbetweenethicsandaesthetics;loveandknowledge;andexileandhistory. 關於課程主講人: ProfessorGiuseppeMazzotta GiuseppeMazzottaistheSterlingProfessorofHumanitiesforItalianatYaleUniversity.HespecializesinmedievalliteraturebuthispublicationsaddressallperiodsofItalianliteratureandcultureandincludeDante,PoetoftheDesert:HistoryandAllegoryintheDivineComedy;TheWorldatPlayinBoccaccio'sDecameron;Dante'sVisionandtheCircleofKnowledge;TheWorldsofPetrarch;TheNewMapoftheWorld:thePoeticPhilosophyofGiambattistaVico;andCosmopoiesis:TheRenaissanceExperiment.RecenteditorialprojectsincludeCriticalEssaysonDanteandtheNortoneditionofDante'sInferno.

《哲學與人性》(PhilosophyandtheScienceofHumanNature)已播出 [人人影視]

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《耶魯大學開放課程:政治哲學導論》(OpenYalecourse:IntroductiontoPoliticalPhilosophy)已播出 [人人影視]

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本課程為政治哲學導論,考察了一些主要的文獻及西方政治傳統中的大思想家。三大認識政治生命的中心主題聚焦于:城邦體驗(柏拉圖、亞里斯多德)、君主國家 (馬奇亞維利、賀伯斯)、憲法政治(洛克)及民主(盧梭、托克維爾),不同的政治哲學表述于多種政體的方式,及我們生活的方式都會在課堂中加以驗證。

《新生有機化學》(FreshmanOrganicChemistry)已播出 [人人影視]

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這是兩學期課程的第一學期,著重于介紹有機化學結構及機制之當前理論,歷史發展及實驗觀察基礎。本課程開放給在化學和物理方面有良好準備之新生,旨在開發科學起源和創造性研究所需知識技能等兩方面之體驗。 這是門每周3堂,每堂50分鐘的耶魯大學校內教學課程,于2008年秋季錄制,作為耶魯大學開放式課程使用。

《耶魯大學開放課程:金融理論》(FinancialTheory)已播出 [人人影視]

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這門課程主要致力于解釋金融系統在全球經濟的背景下所扮演的角色及其重要性。約翰.揚納科普洛斯教授并沒有把金融世界和經濟世界分解開來,他將金融平衡作為經濟平衡的一種補充來講授。這門課程還將通過對沖基金來提供一種思考與分析的角度。

《鋼之殤》(TearsofSteel)已播出 [人人影視]

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  故事的背景為一個由士兵和科學家組成的小組聚集在阿姆斯特丹的QudeKerk,為了拯救被毀滅性機器人圍攻的世界,他們通過技術重現了當年關鍵性的一幕,這絕望前的最后嘗試能改變歷史嗎?   本片由荷蘭阿姆斯特丹的Blender基金會出品,在這部代號為“芒果”的短片《鋼鐵之淚》之前,已經發布了另外三部開源動畫電影(2006年的《大象之夢》,2008年的《大雄兔),2010年的《辛特爾》),與以往一樣,幾乎所有的制作經費都來源于愛好者的捐助,制作工具絕大部分為開源或免費軟件:   3D&后期特效合成&剪輯:Blender;   渲染引擎:Cycles(包含OpenShading,OpenColor以及OpenImage);   鏡頭&運動跟蹤:Libmv;   圖像處理&制作:GIMP,MyPaint,Krita,Inkscape;   儲存&渲染輸出格式:OpenEXRformat.;   腳本:Python;   數據庫儲存:SVN;   工作站平臺:UbuntuLinux(64位);   渲染農場平臺:Debian和Ubuntu;   配樂、音效及混音部分因為來源于外部提供者,所以基金會只能建議其將開源/免費軟件納入工作流程中,但無法作為強制要求。  教程制作:Blender基金會 中文翻譯:BlenderCN中文社區 本教程僅供學習和交流,分享請遵守CCBy3.0共享知識產權協議 注:部分資源不知道什么原因,始終無法通過百度網盤的審核,為mea01和03,將在后面重新嘗試傳輸分享,如果急需請前往論壇(http://bbs.blendercn.org/forum.php?mod=viewthread&tid=774&extra=&page=1)和115圈子下載。

《PhotoshopCS5一對一基礎教程》(PhotoshopCS5One-on-One:Fundamentals)已播出 [人人影視]

《PhotoshopCS5一對一基礎教程》(PhotoshopCS5One-on-One:Fundamentals)已播出

教程作者:Lynda系列,DekeMcClelland主講 視頻語言:英語中英雙字幕(本字幕由風影翻譯制作/cg.fy2fy.com) 視頻時長:連載翻譯中 視頻格式:RMVB 視頻大小:連載翻譯中 7月19日連載至【風影翻譯/cg.fy2fy.com】PhotoshopCS5一對一初級教程第六章第六集中英雙字幕 風影CG翻譯在本站發布的資源如有解壓密碼解壓密碼一律為 解壓密碼:cg.fy2fy.com 更多CG教程歡迎訪問風影CG論壇

《博弈論(24集全)》(GameTheory)已播出 [人人影視]

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這門課程是系統介紹有關博弈論和戰略思想。比如支配思想、落后的感應、納什均衡、進化穩定性、承諾,信譽,信息不對稱,逆向選擇等。并在課堂上提供了各種游戲以及經濟、政治,電影和其他方面的案例來討論。

《古希臘歷史簡介(24集全)》(IntroductiontoAncientGreekHistory)已播出 [人人影視]

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這是希臘歷史的入門課程追查從青銅時代到古典時期的末期希臘文明的發展,主要表現在政治,智力和創造性的成就。學生閱讀翻譯的原始資料以及現代學者的著作。 DonaldKagan是耶魯大學經典與歷史學院Sterling教授。耶魯大學的前院長,他在1958年從俄亥俄州立大學獲得博士學位博士。他的著作包括 Archidamian戰爭,尼西阿斯和平和西西里遠征,伯里克利和關于戰爭的起源與維護和平,和伯羅奔尼撒戰爭中雅典帝國的誕生。2002年,他是全國 人文獎章獲得人,2005年被任命為國家人文基金會杰斐遜講師。 課程安排 1.介紹 2.黑暗時代 3.黑暗時代(續) 4.城邦的崛起 5.城邦的崛起(續) 6.希臘的“文藝復興”-殖民與僭主統治 7.希臘的“文藝復興”-殖民與僭主統治(續) 8.斯巴達 9.斯巴達(續) 10.雅典的崛起 11.雅典的崛起(續) 12.波斯灣戰爭 13.雅典帝國 14.雅典帝國(續) 15.雅典民主 16.雅典民主(續) 17.伯羅奔尼撒戰爭,第一部分 18.伯羅奔尼撒戰爭,第一部分(續) 19.伯羅奔尼撒戰爭,第二部分 20.伯羅奔尼撒戰爭,第二部分(續) 21.四世紀希臘霸權的爭奪 22.四世紀希臘霸權的爭奪(續) 23.黃昏的城邦 24.黃昏的城邦(續)及結論

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